中國社會科學網訊（記者劉遠艦 通訊員宋瑞） 近年來，中華文明起源問題不僅是學界致力于全面探究的重大問題，也是社會大眾及輿論廣泛關注的熱點話題。距今7000多年前的裴李崗文化是中原地區迄今為止發現地最早的新石器時代文化之一，也是創造中華文明的重要原始文化之一。9月28日，首都師范大學歷史學院在京舉辦了“裴李崗文化考古新發現與研究新進展”學術研討會，與會學者基于各自考古發掘實踐和研究領域，詳細介紹了關于裴李崗文化的考古新發現及相關研究新進展。

　　本次會議是對首都師范大學與鄭州市文物考古研究院合作的“早期中國文化圈的形成研究——裴李崗文化與中華文明起源”項目的階段性總結。該項目主持人、首都師范大學歷史學院教授袁廣闊作了題為“裴李崗文化的形成與發展”的主題報告，認為裴李崗文化可以劃分為三個發展階段，表現為由初步發展到繼續發展與擴張、再到繼續擴張與演變。在此過程中，黃河中下游地區在距今7000左右初步形成了一個文化面貌較為統一的文化圈。它是中華禮制文明的萌芽，對后世產生了深遠影響，成為中華文明在中原地區誕生的重要文化源頭之一。

　　考古發現是考古學研究的基礎，而考古新發現則為考古學者們提供了新的研究場域、拓寬了研究視野。河南省文物考古研究院副院長魏興濤對河南省西平縣謝老莊遺址中新發現的裴李崗文化遺存進行了介紹，該遺址與著名的賈湖遺址相距約50公里，發現有墓地、溝槽類遺跡、水井、大型陶塑等豐富遺存，年代包含賈湖一至三期，這些新發現為推動裴李崗文化的深入研究提供了新資料。河南大學歷史文化學院副教授曹金萍介紹了河南省孟州市司家溝遺址的考古新發現，該遺址發現有裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化、戰國等多個時期的文化遺存，為研究沁河流域史前考古學文化的發展演變提供了新材料，而該遺址裴李崗文化遺存的發現彌足珍貴，為研究黃河以北太行山南麓一帶的裴李崗文化面貌提供了重要考古材料。

　　安陽市文物考古研究院副研究員申文喜對安陽八里莊遺址新發現的裴李崗文化遺存從基本文化面貌、地理位置、與周邊文化的關系、碳十四測年、動植物鑒定等方面進行了詳細介紹，認為該遺址為探討豫北裴李崗文化的生業經濟、地方類型、與磁山文化的互動交流等問題提供了重要資料。首都師范大學歷史學院副教授王濤介紹了河南中牟業王遺址的考古新收獲，該遺址發現了裴李崗文化、龍山文化、商周至金元多個時期遺存，有利于建立和完善鄭州東部的文化譜系。同時，該遺址還開展了陶器和石器分析、動植物考古、環境考古、數字考古以及公眾考古等多學科研究工作，既深化了考古學文化研究又推動了考古成果惠及大眾。

　　在新研究成果方面，中國科學技術大學科技史與科技考古系教授張居中認為，裴李崗時代的裴李崗文化、班村文化屬于筒形罐文化傳統，而賈湖文化的形成得益于圜底釜文化與筒形罐文化傳統的碰撞與融合，最終賈湖與裴李崗的關系由最初的“鄰居”演變為后來的“兄弟”。特別是賈湖文化創造出的鼎、三足缽等三足器，不僅奠定了鼎文化傳統的形成基礎，也成為中華禮樂文明的重要元素。首都師范大學歷史學院教授戴向明就新石器時代中期的劃分提出了新認識，認為從農業、社會組織、聚落形態等方面看裴李崗文化時代至仰韶文化早期階段，這一時期還沒出現明確的社會分化，尚屬簡單平等社會。所以，從社會發展角度看，此時期當合并歸入新石器時代中期為宜。通過對輝縣孟莊、淇縣花窩、安陽八里莊、武安磁山、易縣北福地等遺址的裴李崗時代遺存進行綜合分期研究，安陽市文物考古研究院副院長崔宗亮從歷時性角度探討了裴李崗文化因素的北向發展及影響，認為其最終瓦解了磁山文化、催生了后崗一期文化。

　　隨著考古發掘工作的持續推進和考古學研究成果的不斷涌現，中華文明起源問題將在世人面前呈現出越來越明晰的框架與線條，而中華文明突出的連續性、突出的創新性、突出的統一性、突出的包容性、突出的和平性也將得到進一步彰顯。