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現代文明始終是和現代化緊密聯系在一起的?,F代化的發展過程,同時也是現代文明興起和演進的過程。[詳細]
書籍,記錄千年歲月,世事變遷。書籍,是人類精神營養品,可以讓人身臨其境——欣賞山川美景,體味人情世故,觀瀾世間滄海桑...[詳細]
【圓桌·高端對談】德國古典哲學的時代價值
【學術圓桌·時代之思】時代問題的哲學分析
趙汀陽漫畫:我的邊界|原地進步
通常提起浪漫,人們首先會聯想到法蘭西,這不符合事實,浪漫情調來自整個歐洲。 浪漫屬于個人,在這個意義上,浪漫即人,因為人首先就是他或她自己。[詳細]
馬克思主義哲學
“二重性的直觀”的邏輯悖謬與馬克思恩格斯全面生產理論的超越
新時代實現人的現代化的三重邏輯
人本學的證偽邏輯——馬克思的《巴黎筆記》研究
對德國唯心主義的批判與歷史唯物主義的發展
中國哲學
“道可道,非常道”新解
生生哲學的基本框架
論自由與正義
“家”與哲學
外國哲學
我們憑什么相信
黑格爾《邏輯學》“質論辯證法”的內在邏輯
何謂現象學的心理學?
意識生命的本質與還原:從狄爾泰到胡塞爾
倫理學
自由與善——基于柏拉圖相關文本的分析
美德、行動與為政之道
“人民倫理學”的探究者與踐行者
現代社會道德建構的邏輯理路
科學技術哲學
偽技術治理:類型、邏輯與應對
科學客觀性與創新性的統一
理解了生命就能理解心靈嗎
克服“自然的分岔”與實踐態度
邏輯學
奎因與邏輯的觀念
可設想性是否蘊含可能性?
論“邏輯分析”
符合真理論與語言實踐的時代進階
宗教學
正一真人統領下的龍虎山道教與明代官道
“援儒入釋”:論北宋“僧傳”的文體自新
古典自然神學的論證意義與思想邊界
瑪納與被給予性:神話現象學認識論探微
美學
藝術即審美
中華傳統審美意識四原理
美學變革與“非對象性”美學建構
自然的人化、自由的形式與情感的境象
跨學科研究
當代哲學建構的社會學面向
大數據與社會科學預測性研究
學科交融:以敦煌文獻為基礎的“中國俗文學研究”
探索中國心理學的求真與至善之路